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En nuestra acelerada actualidad, el tiempo se nos está convirtiendo en un problema verdaderamente urgente e inquietante. Que la filosofía, y en concreto la fenomenología, tenga mucho que decir respecto a la temporalidad y al tiempo vivido, nadie podría dudarlo. Y ello no solo por lo que se refiere a los niveles más básicos de nuestra vivencia del tiempo, en los que se animan y entrelazan, en retenciones y protenciones, nuestros vínculos con el pasado, el presente en su heracliteofluir y el futuro, sino también por lo que atañe a las configuraciones y expresiones de las experiencias del tiempo en la sorpresa, aburrimiento, decepción, paciencia, prisa…, íntimamente imbricadas con las emociones, afectos y pasiones que encarnan nuestra existencia, invitándonos la fenomenología a descubrir en ellos tramas de sentido en la interrogación del mundo de la vida. Es cierto, como se suele decir, que el tiempo es oro. También oro filosófico, oro fenomenológico, como pretende mostrar esta obra conjunta. Si una fenomenología de la temporalidad se hace necesaria es, entre otros motivos, con vistas a explorar dicha vivencia por sí misma y en su profunda relevancia para innumerables experiencias de nuestra vida y época, resistiendo contra su banalización y depauperación. En este sentido, Del tiempo. Perspectivas fenomenológicas piensa e incita a seguir pensando en torno a la posibilidad no ya del tiempo alienado, en el que civilizatoriamente nos desenvolvemos a diario, sino de un tiempo más existencial y culturalmente apropiado, cuya descripción conlleva una proyección crítica capaz de auxiliarnos a la hora de comprender los modos en que el tiempo penetra la subjetividad y la intersubjetividad, el mundo y las edades de la vida, lo otro, el cuerpo, la historia o la generatividad.

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