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Cet article présente la position de Levinas en face du problème du sens : si Levinas trouve dans le rapport de l'homme avec Dieu l'archè du sens, il doit cependant soumettre l'idée de création — qui exprime ce rapport — à une mise entre parenthèses des significations que cette idée peut suggérer à une pensée portée par le dogme, le mythe ou la philosophie occidentale. Levinas arrive alors à dégager ce que vise l'idée de création, son eidos, qu'il décrit « formellement » d'après l'enseignement des religions monothéistes mais qu'il justifie philosophiquement soit par des catégories empruntées à Platon et à Descartes, soit par une expérience originelle : l'expérience de la fraternité humaine vécue dans l'éthique.

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